| Références
judéo-chrétiennes dans l'entretien 56 |
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Dialogues avec l'ange |
Tradition judéo-chrétienne |
Référence |
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Le calice est
lourd, mais léger comme duvet est le corps, l'hostie. Le poids de l'hostie n'est qu'enveloppe. Le nouveau corps est : sacrifice. Où que soit le calice, le calice plein, là est l'autel. L'hostie contient peu de farine. Son service n'est pas d'être mangée, mais d'être sacrifice. Celui qui sacrifie exalte la matière. Le sacrifice n'est ni le calice, ni l'autel, ni même l'hostie. Son Corps a été sacrifié. Lui vous demande un nouveau sacrifice. Son Sang a été répandu pour beaucoup. Ce qu'Il demande, ce n'est plus le sang, mais le sacrifice de l'espace et du temps, c'est là qu'Il se trouve. |
L'Eucharistie Les chrétiens célébrent l'Eucharistie en mémoire du dernier repas de Jésus avec ses disciples avant son arrestation et sa cruxifiction. Au cours du repas, il partagea le pain et le vin, symboles de son corps et de son sang offerts en sacrifice. Lors des célébrations, le pain est le plus souvent présent sous forme d'hostie (rondelle mince de pain sans levain) et le vin mis dans un calice (vase sacré en forme de coupe). Ils sont consacrés (bénis) sur l'autel, puis partagés lors de la communion. |
Mt 26, 26-29 Mc 14, 22-25 Lc 22, 15-20 |
| 286-287 | Que les mauvais, l'ivraie vous mangent, et ils deviendront blé. Et les justes aussi. Ne faites pas de distinction! La bouche des justes vous accueillera, et l'hostie leur sera douce, mais dans la bouche des mauvais elle sera feu terrible, feu qui chasse tout ce qui est faux. Donnez-vous vous-même, et l'hostie agira, comme il est juste. Comment l'ivraie devient-elle blé? En brûlant, en devenant poussière, en devenant terre. Le grain s'y enfouit et devient Nouveau Blé. L'ivraie est insensible au feu, mais par lui elle peut devenir blé. Nous vous enseignons. L'ivraie ne pousse qu'au milieu du blé, mais il existe une prairie où elle est fleur. II n'y aura plus d'ivraie, MAIS IL Y AURA PRAIRIES ET CHAMPS DE BLÉ - VIE DÉLIVRÉE. L'ivraie ne peut être arrachée. L'ivraie et le bon grain sont battus ensemble, mais le grain de semence est trié. La tige et la balle sont jetées, le grain jamais. | Le bon grain et l'ivraie Parabole enseignée par Jésus à une foule assemblée au bord de la mer, dans laquelle il compare le monde à un champ dans lequel il a semé du grain. Mais y pousse aussi de l'ivraie. Il recommande de les laiser pousser ensemble jusqu'à la moisson, la fin du monde, où sera fait le tri et l'ivraie jetée au feu. | Mt 13, 24-30 Mt 13, 36-43 |